{"id":987,"date":"2019-04-20T15:05:42","date_gmt":"2019-04-20T14:05:42","guid":{"rendered":"http:\/\/attacmaroc.org\/fr\/?p=987"},"modified":"2020-08-20T15:27:48","modified_gmt":"2020-08-20T14:27:48","slug":"01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/2019\/04\/20\/01\/","title":{"rendered":"Quelques r\u00e9flexions sur le soul\u00e8vement alg\u00e9rien"},"content":{"rendered":"

Ce qui se passe en Alg\u00e9rie est vraiment historique. Le peuple a remport\u00e9 la premi\u00e8re bataille dans sa lutte pour un changement radical du syst\u00e8me. Dans cet entretien, Dr Hamza Hamouchene nous livre quelques r\u00e9flexions sur les perspectives et horizons du mouvement populaire qui ne cesse de s\u2019\u00e9largir.<\/p>\n

Entretien r\u00e9alis\u00e9 originalement en anglais par Omar Hassan avec Hamza<\/b> Hamouchene pour la revue\u00a0Redflag<\/a>.<\/b><\/em><\/p>\n

1. La couverture m\u00e9diatique des processus r\u00e9volutionnaires en Alg\u00e9rie et au Soudan a \u00e9t\u00e9 jusqu’ici peu couverte par la presse internationale.<\/b>\u00a0Pourriez-vous commencer par expliquer en quoi consistent les manifestations en Alg\u00e9rie?<\/b>\u00a0Quels sont leurs objectifs?<\/b><\/p>\n

Le mouvement de protestations de masse a commenc\u00e9 quelques jours \u00e0 peine apr\u00e8s l\u2019annonce par Bouteflika de son intention de briguer un cinqui\u00e8me mandat \u00e0 la pr\u00e9sidence de l\u2019Alg\u00e9rie. Celles-ci \u00e9taient d\u2019abord petites et locales, puis sont devenues massives et se sont r\u00e9pandues au niveau national \u00e0 partir du vendredi 22 f\u00e9vrier 2019. Ainsi, chaque vendredi \u00e0 partir de cette date, des millions d\u2019Alg\u00e9riens (certaines estimations oscillent entre 17 et 22 millions pour une population totale de 42 millions personnes). Des millions, jeunes et moins jeunes, hommes et femmes de diff\u00e9rentes classes sociales sont descendus dans la rue lors d\u2019un soul\u00e8vement important, se r\u00e9appropriant des espaces publics confisqu\u00e9s depuis longtemps. Ces marches historiques du vendredi ont \u00e9t\u00e9 suivies de manifestations dans plusieurs secteurs (\u00e9ducation, sant\u00e9, justice, industrie p\u00e9trochimique, \u00e9tudiants, syndicats, etc.), faisant de la contestation une affaire quotidienne.<\/p>\n

Ce qui a commenc\u00e9 comme un refus cat\u00e9gorique de la candidature d\u2019un pr\u00e9sident octog\u00e9naire physiquement inapte s\u2019est transform\u00e9 face \u00e0 l\u2019obstination et aux stratag\u00e8mes trompeurs des \u00e9lites dirigeantes en un rejet uni du syst\u00e8me en place, avec des revendications de changement d\u00e9mocratique radical, de libert\u00e9 et de justice. Cette r\u00e9volte ou r\u00e9volution est une expression fondamentale de la convergence du m\u00e9contentement populaire d\u2019en bas avec une crise interne profonde au sein des classes dirigeantes. Fondamentalement, ceux d’en haut ne peuvent plus gouverner de la mani\u00e8re ancienne et ceux d’en bas ne peuvent plus les supporter. C\u2019est aussi l\u2019expression de d\u00e9cennies de profonde souffrance, de col\u00e8re et de rejet de l\u2019autoritarisme r\u00e9pressif, de la suppression des libert\u00e9s, de l\u2019exclusion \u00e9conomique et sociale, de la corruption end\u00e9mique et du n\u00e9potisme, de l\u2019accumulation parasitaire et de la paup\u00e9risation, de la croissance des in\u00e9galit\u00e9s sociales et du d\u00e9veloppement in\u00e9gal, ainsi que des horizons ferm\u00e9s pour les jeunes ch\u00f4meurs qui risquent encore leur vie pour atteindre les rives nord de la M\u00e9diterran\u00e9e afin d’\u00e9chapper au d\u00e9sespoir et \u00e0 l’humiliation d’\u00eatre marginalis\u00e9s et rel\u00e9gu\u00e9s au rang de \u00ab Hittiste \u00bb, ces ch\u00f4meurs qui ont cess\u00e9 d’\u00eatre des acteurs de l’Alg\u00e9rie post-coloniale. Et tout cela dans un pays riche comme le n\u00f4tre!<\/p>\n

Le slogan alg\u00e9rien \u00ab\u00a0Acha3b yourid yetna7aw Ga3!\u00a0\u00bb (Le peuple veut qu’ils aillent tous ou, plus exactement, le peuple veut qu’ils soient tous extirp\u00e9s!) N’est qu’une autre version de \u00a0\u00bb Acha3b yourid isqat annidham\u00a0\u00bb (Le peuple veut renverser le syst\u00e8me), le slogan que nous avons vu lors de tous les soul\u00e8vements arabes de 2010-2011.<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, je pense que ce qui se passe actuellement au Soudan et en Alg\u00e9rie devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la continuation d’un processus r\u00e9volutionnaire en Afrique du Nord et en Asie occidentale, un processus r\u00e9volutionnaire avec des hauts et des bas, des gains et des revers, qui s’est concr\u00e9tis\u00e9 par une transition \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb n\u00e9olib\u00e9rale en Tunisie et des contre-r\u00e9volutions sanglantes et des interventions imp\u00e9rialistes dans les pays restants qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de ces soul\u00e8vements. L\u2019espoir est que les peuples alg\u00e9rien et soudanais tirent les enseignements des exp\u00e9riences de leurs fr\u00e8res et s\u0153urs d\u2019autres pays et poussent plus loin leurs r\u00e9volutions afin de r\u00e9aliser leurs revendications fondamentales de dignit\u00e9, de justice, de souverainet\u00e9 populaire et de libert\u00e9 et de mettre fin \u00e0 des d\u00e9cennies d\u2019oppression politique et \u00e9conomique.<\/p>\n

2.<\/b>\u00a0Un certain nombre de vid\u00e9os publi\u00e9es en ligne t\u00e9moignent de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de la solidarit\u00e9 du mouvement r\u00e9volutionnaire en Alg\u00e9rie et ailleurs. Pouvez vous nous parler de quelques moments qui l’ont marqu\u00e9 pour vous?<\/b><\/p>\n

Oui, le mouvement r\u00e9volutionnaire en Alg\u00e9rie a lib\u00e9r\u00e9 la cr\u00e9ativit\u00e9 in\u00e9puisable du \u00abg\u00e9nie populaire\u00bb. En scandant: \u00abNous nous sommes r\u00e9veill\u00e9s et vous allez payer!\u00bb, Le peuple exprime sa volont\u00e9 politique r\u00e9cemment d\u00e9couverte. Le processus de lib\u00e9ration est en m\u00eame temps un processus de transformation. Nous pouvons sentir cela dans l’euphorie, l\u2019\u00e9nergie, la cr\u00e9ativit\u00e9, la confiance, l’humour et la joie que ce mouvement a inspir\u00e9 apr\u00e8s des d\u00e9cennies de r\u00e9pression sociale et politique.<\/p>\n

L’humour et la satire peuvent \u00eatre tr\u00e8s subversifs et les Alg\u00e9riens l’ont d\u00e9montr\u00e9 dans leurs slogans, leurs chants et leurs pancartes pour raviver et mettre en valeur la culture populaire. J’ai vu et entendu tant de slogans en ligne et dans les rues de plusieurs villes d’Alg\u00e9rie. Et en voici quelques-unes que j’ai captur\u00e9es avec l’appareil photo de mon t\u00e9l\u00e9phone:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie, pays de h\u00e9ros gouvern\u00e9 par des z\u00e9ros. \u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Nous avons arr\u00eat\u00e9 la harga (immigration clandestine), nous avons cess\u00e9 de prendre de la drogue et nous allons aussi vous arr\u00eater.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Changement de syst\u00e8me\u2026 99% de chargement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Non \u00e0 Bouteflika et \u00e0 ses d\u00e9riv\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Nous avons besoin de Detol pour tuer 99,99% du gang.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et celui – ci d’une \u00e9tudiante en m\u00e9decine: \u00ab Nous sommes vaccin\u00e9s et nous avons d\u00e9velopp\u00e9 le syst\u00e8me anti-IgG (anti-corps) … et nous continuons \u00e0 obtenir des rappels tous les vendredis. \u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me est la persistance de l\u2019idol\u00e2trie et non le remplacement de l’idole.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0 Je ne suis pas ici pour faire un Selfie, je suis ici pour changer le syst\u00e8me.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\u00a9 hamza hamouchene<\/span><\/div>\n

Certains slogans ciblaient directement la complicit\u00e9 et l\u2019ing\u00e9rence fran\u00e7aises:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0La France craint que si l’Alg\u00e9rie acc\u00e9dait \u00e0 l’ind\u00e9pendance, elle demanderait une compensation pour le m\u00e9tal qu’elle avait utilis\u00e9 pour construire la tour Eiffel.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abAllo Allo Macron, les petits-enfants du Novembre 54 sont de retour. \u00bb<\/p>\n

Et en r\u00e9action aux appels du commandant en chef des forces arm\u00e9es, Gaid Salah, \u00e0 appliquer l’article 102 de la constitution qui permettrait au pr\u00e9sident de la chambre haute de prendre la rel\u00e8ve et d’organiser des \u00e9lections dans les 90 jours, suivant la d\u00e9claration de vacance de la pr\u00e9sidence par le conseil constitutionnel. Les gens ont r\u00e9pondu:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Nous voulons l’application de l’article 2019 … Vous allez partir tous.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab Nous avons demand\u00e9 le d\u00e9part de tout le gang, pas la promotion de certains de ses membres. \u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Les piles sont mortes, pas besoin de les presser.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Cher syst\u00e8me, tu es une merde et je peux le prouver math\u00e9matiquement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Ici l’Alg\u00e9rie: la voix du peuple. Le num\u00e9ro 102 n’est plus en service. Appelez le service du peuple au num\u00e9ro 07 s\u2019ils vous pla\u00eet\u00a0\u00bb (en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’article 07 stipulant que c\u2019est le peuple qui est la source de toute souverainet\u00e9.<\/p>\n

Ce ne sont que quelques exemples parmi des milliers d’autres slogans et chants cr\u00e9atifs, humoristiques et amusants. Cela d\u00e9montre que le g\u00e9nie populaire est bien vivant et peut \u00eatre mobilis\u00e9 pour r\u00e9sister, subvertir et demander un changement radical.<\/p>\n

En ce qui concerne la solidarit\u00e9 internationale, ce que je peux dire, c\u2019est que les peuples opprim\u00e9s de la r\u00e9gion et au-del\u00e0 participent \u00e0 une sorte de dialogue entre eux. Les Soudanais et les Alg\u00e9riens se suivent mutuellement et sont de plus en plus inspir\u00e9s et d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 suivre leur propre r\u00e9volution et \u00e0 renverser les syst\u00e8mes qui les ont \u00e9cras\u00e9s pendant des d\u00e9cennies. Il y a cette bande dessin\u00e9e dr\u00f4le par le journaliste alg\u00e9rien Ali Dilem qui montre les Soudanais gagner 2 \u00e0 1 contre les Alg\u00e9riens en renversant deux chefs d\u2019\u00e9tat \u00e0 ce jour contre seulement 1 en Alg\u00e9rie. Les Marocains sont \u00e9galement inspir\u00e9s par ce qui se passe en Alg\u00e9rie et nous l\u2019avons vu dans les chants des stades. Le dernier mais non le moindre est la solidarit\u00e9 in\u00e9branlable et \u00e9ternelle avec le peuple palestinien. Tout cela atteste que les peuples aspirent \u00e0 la libert\u00e9, la justice et l’\u00e9mancipation et ils s\u2019inspirent quand ils voient d’autres qui prennent leur destin en main et contestant les forces du statu quo.<\/p>\n

\"\u00a9 hamza hamouchene<\/span><\/b><\/div>\n

3. Bien que les \u00e9v\u00e9nements de 2011 aient travers\u00e9 une grande partie de la r\u00e9gion, d’importantes diff\u00e9rences locales ont fa\u00e7onn\u00e9 les r\u00e9sultats divergents observ\u00e9s depuis.<\/b>\u00a0Par exemple, en \u00c9gypte, le mouvement \u00e9tait dirig\u00e9 par les jeunes et sans structures, ce qui signifiait qu’il manquait d’un certain poids institutionnel et social \u00e0 des moments cruciaux, tandis qu’en Tunisie, le r\u00f4le de l\u2019UGTT – en particulier ses rangs inf\u00e9rieurs – \u00e9tait tr\u00e8s important.<\/b>\u00a0Quelles forces sociales ont dirig\u00e9 le mouvement en Alg\u00e9rie?<\/b>\u00a0Et existe-t-il des organisations ou des id\u00e9es particuli\u00e8rement centrales ou populaires?<\/b><\/p>\n

En d\u00e9finitive, le soul\u00e8vement alg\u00e9rien a aussi ses sp\u00e9cificit\u00e9s et je vais essayer de vous donner quelques indices afin de comprendre ses forces et ses faiblesses.<\/p>\n

a) Ce qui rend ce mouvement vraiment unique, c’est son envergure, son caract\u00e8re pacifique et sa diffusion nationale, y compris dans le sud marginalis\u00e9. Le mouvement se caract\u00e9rise \u00e9galement par une participation significative des femmes et en particulier des jeunes, qui constituent la majorit\u00e9 de la population. L’Alg\u00e9rie n’a pas connu un mouvement aussi vaste, diversifi\u00e9 et aussi r\u00e9pandu depuis 1962, ann\u00e9e o\u00f9 les Alg\u00e9riens \u00e9taient descendus dans la rue pour c\u00e9l\u00e9brer leur ind\u00e9pendance durement gagn\u00e9e du r\u00e9gime colonial fran\u00e7ais.<\/p>\n

b) On peut \u00e9galement voir dans ce soul\u00e8vement la continuation de la lutte anticolonialiste des ann\u00e9es 50 et 60 pour recouvrer la souverainet\u00e9 populaire et \u00e9conomique. Les nombreuses manifestations et marches qui ont eu lieu font allusion \u00e0 la r\u00e9volution anticolonialiste alg\u00e9rienne et \u00e0 ses glorieux martyrs qui ont sacrifi\u00e9 leur vie pour l’ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie, r\u00e9affirmant ainsi que l’ind\u00e9pendance formelle n’a pas de sens sans la souverainet\u00e9 nationale et populaire, surtout que nos \u00e9lites bradent le pays et ses ressources depuis plus de trente ans. Ces sentiments anti-coloniaux sont r\u00e9affirm\u00e9s par une hostilit\u00e9 sans faille \u00e0 toute ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 toute intervention imp\u00e9rialiste. Nous avons vu comment le peuple alg\u00e9rien a fermement rejet\u00e9 la complicit\u00e9 fran\u00e7aise avec les factions au pouvoir ainsi que sa d\u00e9sapprobation des tentatives de l’ancien ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res Ramtane Lamamra d’internationaliser le conflit par le biais de ses voyages aux \u00c9tats-Unis, en Europe, en Russie et en Chine.<\/p>\n

c) Solidarit\u00e9 avec la Palestine: les Alg\u00e9riens comprennent que leur lib\u00e9ration ne sera pas compl\u00e8te sans la lib\u00e9ration de la Palestine. C’est vraiment unique dans le monde arabe: aux c\u00f4t\u00e9s des drapeaux alg\u00e9riens, on voit toujours le drapeau palestinien et les gens se rappellent toujours des martyrs alg\u00e9riens et palestiniens sans faire de diff\u00e9rence. Cela s’explique par le fait que seule l’Alg\u00e9rie (avec la Palestine) dans toute la r\u00e9gion a v\u00e9cu l’exp\u00e9rience d’un cruel colonialisme de peuplement, raciste et inhumain.<\/p>\n

d) Le paysage politique g\u00e9n\u00e9ralement aride qui a r\u00e9sult\u00e9 de la d\u00e9cimation d’une v\u00e9ritable opposition politique, de la faillite de la politique du multipartisme associ\u00e9e \u00e0 la r\u00e9pression et \/ ou cooptation des syndicats et d’autres acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile a incit\u00e9 les gens \u00e0 s\u2019organiser diff\u00e9remment. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, la dissidence et le m\u00e9contentement ont \u00e9t\u00e9 de plus en plus exprim\u00e9s \u00e0 travers des manifestations sectorielles ou l’\u00e9mergence de mouvements sociaux horizontaux, en particulier dans le Sahara riche en gaz et en p\u00e9trole, o\u00f9 nous avons vu des mouvements de ch\u00f4meurs et anti-gaz de schiste en 2012 et 2015 . L\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des partis politiques est profond\u00e9ment ancr\u00e9e, comme en t\u00e9moigne la dynamique populaire actuelle. Comme en Egypte, le mouvement est dirig\u00e9 par les jeunes et est relativement non-structur\u00e9, comme vous le dites. Il n’y a pas de leaders clairement identifiables ou de structures organis\u00e9es qui le propulsent.<\/p>\n

Il est clair qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un soul\u00e8vement populaire dans la mesure o\u00f9 il a mobilis\u00e9 des forces de masse issues de la classe moyenne ainsi que des classes marginalis\u00e9es des zones urbaines et rurales, affect\u00e9es par des politiques n\u00e9olib\u00e9rales de plusieurs d\u00e9cennies et par une \u00e9conomie de rente corrompue dans le sillage d\u2019une mondialisation pr\u00e9datrice facilitant le pillage des ressources financi\u00e8res et naturelles du pays. Il convient de noter que les \u00e9tudiants, les travailleurs (en particulier ceux du secteur p\u00e9trolier et gazier), les syndicats autonomes, les juges et les avocats jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important dans ces mobilisations en organisant leurs propres manifestations, en appelant \u00e0 la gr\u00e8ve et en maintenant la dynamique. Contrairement au Soudan o\u00f9 l\u2019Alliance pour la Libert\u00e9 et la Changement ainsi que l\u2019association professionnelle soudanaise jouent le r\u00f4le d\u2019une sorte de structure dirigeante et organisationnelle, il semble en Alg\u00e9rie que les choses s\u2019organisent de mani\u00e8re horizontale et principalement par le biais des m\u00e9dias sociaux o\u00f9 des appels \u00e0 la protestation sont lanc\u00e9s.<\/p>\n

e) Je ne suis pas de ceux qui, s\u2019ils n’aiment pas le d\u00e9nouement d’une r\u00e9volution, ses forces, ses exigences et ses strat\u00e9gies, ils se pr\u00e9cipitent \u00e0 nier son caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire ou simplement lui refuser le nom de \u00ab r\u00e9volution \u00bb. Cependant, nous devons rester critiques, intellectuellement honn\u00eates et tirer les le\u00e7ons des erreurs des r\u00e9volutions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

\"LaLa pancarte se lit comme suit: \u00abNon \u00e0 la r\u00e9forme du r\u00e9gime, Nous voulons en construire un nouveau. \u00bbPhoto prise \u00e0 Alger le vendredi 15 mars 2019. \u00a9 hamza hamouchene<\/span><\/div>\n

La quasi-sacralisation de la spontan\u00e9it\u00e9, l\u2019absence de leadership et l’hostilit\u00e9 \u00e0 toute forme de structuration ne sont pas uniques au cas alg\u00e9rien, mais ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s dans d’autres r\u00e9volutions dans d’autres pays tels que l’\u00c9gypte et la Tunisie. Il est vrai que la spontan\u00e9it\u00e9 et les mouvements sans leaders g\u00e9n\u00e9reront, dans un premier temps, de grandes mobilisations interclassistes qui donnent l\u2019impression d\u2019une unit\u00e9 au-del\u00e0 de la classe, du genre et de l\u2019orientation id\u00e9ologique. Cependant, cela peut devenir dangereux quand les droits socio-\u00e9conomiques des marginalis\u00e9s sont \u00e9limin\u00e9s de tout d\u00e9bat. Dans de tels sc\u00e9narios, les questions l\u00e9gitimes de souverainet\u00e9 populaire et de justice sociale c\u00e9deront la place aux vagues notions lib\u00e9rales dominantes de \u00ab\u00a0gestion d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bonne gouvernance\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d’\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb, au d\u00e9triment des revendications des damn\u00e9s de la terre.<\/p>\n

Cette situation a \u00e9t\u00e9 surnomm\u00e9e \u00abr\u00e9volution sans r\u00e9volutionnaires\u00bb ou \u00abr\u00e9volution sans organisation\u00bb. Ces dynamiques et mouvements amorphes et non structur\u00e9s et sans leader sont extr\u00eamement vuln\u00e9rables. Ces caract\u00e9ristiques peuvent \u00eatre des faiblesses fatales, en particulier quand la r\u00e9pression commence. Afin de prolonger la dynamique actuelle dans le temps, nous avons besoin de structures et d\u2019organisations dot\u00e9es d\u2019une vision coh\u00e9rente, capables de formuler des revendications claires, de proposer diverses strat\u00e9gies de r\u00e9sistance et de faire avancer un programme enti\u00e8rement \u00e9labor\u00e9. Les dirigeants peuvent \u00e9merger de mani\u00e8re organique mais cela n\u00e9cessite une organisation incessante ainsi que la multiplication des initiatives pour ouvrir des espaces de d\u00e9bats et de r\u00e9flexion.<\/p>\n

C\u2019est \u00e7a la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain, \u00e7a inspire de voir les gens regagner leur confiance en eux et commencer \u00e0 croire en un \u00abnous\u00bb collectif. On a vu comment ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 dup\u00e9s par les divers stratag\u00e8mes avanc\u00e9s par les diff\u00e9rentes factions du syst\u00e8me. Le mouvement se renforce et ses revendications se radicalisent de jour en jour. Ce qui les unit, c’est que tous les symboles de l’ancien syst\u00e8me doivent dispara\u00eetre et doivent \u00eatre rendus responsables de toutes les souffrances et les ravages qu’ils ont caus\u00e9s.<\/p>\n

4.<\/b>\u00a0Le r\u00f4le de premier plan des femmes dans le mouvement de protestation au Soudan est devenu de plus en plus important, de mani\u00e8re particuli\u00e8rement dramatique avec Alaa’a Saleh.<\/b>\u00a0Ce n’est pas une surprise pour ceux qui ont \u00e9tudi\u00e9 l’histoire;<\/b>\u00a0les r\u00e9volutions ont souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9crites comme des f\u00eates d’opprim\u00e9s.<\/b>Pouvez-vous parler un peu de la situation en Alg\u00e9rie en ce qui concerne les femmes, la minorit\u00e9 berb\u00e8re et d’autres groupes opprim\u00e9s?<\/b>\u00a0Quels sont leurs griefs sp\u00e9cifiques et quelle a \u00e9t\u00e9 la participation aux manifestations jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent?<\/b><\/p>\n

Les r\u00e9volutions ne peuvent se produire sans les femmes et sans leur participation active. Et la r\u00e9volution alg\u00e9rienne n’est pas diff\u00e9rente. Depuis le d\u00e9but de cette dynamique populaire, les femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le important en associant leurs revendications contre le patriarcat aux revendications d\u00e9mocratiques de l’ensemble du mouvement. En fait, j’ai vu comment la participation des femmes augmentait semaine apr\u00e8s semaine. Leur nombre \u00e9tait significatif dans les manifestations que j’ai vues \u00e0 Alger, B\u00e9jaia et Skikda. Elles sont \u00e9galement tr\u00e8s impliqu\u00e9es dans les mouvements \u00e9tudiants et syndicaux. Cependant, nous ne pouvons pas nier le fait qu’une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est encore conservatrice et machiste. Un \u00e9pisode peut d\u00e9noter ce fait: certaines f\u00e9ministes ont \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9es et attaqu\u00e9es lors d’une marche \u00e0 Alger et ont \u00e9t\u00e9 exhort\u00e9es (par des hommes) \u00e0 ne pas formuler des revendications f\u00e9ministes qui divisent le mouvement. Il y avait aussi une vid\u00e9o mena\u00e7ant d’utiliser de l’acide contre celles qui oseraient faire valoir de telles revendications. Cela peut \u00eatre un incident extr\u00e9miste isol\u00e9, mais \u00e0 mon avis, cela montre le sexisme enracin\u00e9 et l’opposition aux droits des femmes qui sont pr\u00e9sents dans notre soci\u00e9t\u00e9. Les corps des femmes sont un champ de bataille et nous avons vu comment les forces de police ont trait\u00e9 quatre activistes il y a quelques jours apr\u00e8s leur arrestation: elles ont \u00e9t\u00e9 humili\u00e9es en \u00e9tant oblig\u00e9es de se d\u00e9pouiller de tous leurs v\u00eatements!<\/p>\n

En d\u00e9pit de tous les progr\u00e8s accomplis par les femmes au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation, d\u2019emploi et de participation \u00e0 la vie politique, leur lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les hommes et contre l\u2019oppression et la violence patriarcales est encore loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9e (comme partout dans le monde d\u2019ailleurs). Elles r\u00e9sistent encore \u00e0 une vision r\u00e9actionnaire de leur r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9, incarn\u00e9e par des mesures sociales tr\u00e8s conservatrices telles que le fameux code de la famille r\u00e9trograde de 1984.<\/p>\n

\"GrandeGrande marche \u00e0 Bejaia le vendredi 22 mars. \u00a9 hamza hamouchene<\/span><\/div>\n

Pour ce qui est de la minorit\u00e9 berb\u00e8re, je voudrais apporter une correction ici. Ce n’est pas une minorit\u00e9. En fait, la majorit\u00e9 des Alg\u00e9riens sont d\u2019origine ethnique berb\u00e8re-amazighe. Je voudrais dire que nous sommes des arabo-berb\u00e8res, car l\u2019arabe est \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment important de notre identit\u00e9 culturelle et politique. Ces probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 ont cr\u00e9\u00e9 de nombreuses tensions au sein de la soci\u00e9t\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies car notre diversit\u00e9 culturelle a \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e au profit d\u2019une conception plus \u00e9troite de notre identit\u00e9. La dimension berb\u00e8re du patrimoine culturel alg\u00e9rien a \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9e et r\u00e9duite \u00e0 des manifestations folkloriques. Cependant, la lutte pour la reconnaissance de tamazight en tant qu’\u00e9l\u00e9ment \u00e9quivalent \u00e0 l’arabe et \u00e0 l’islam dans notre identit\u00e9 culturelle s’est beaucoup d\u00e9velopp\u00e9e depuis le printemps berb\u00e8re de 1980, lorsque le mouvement culturel berb\u00e8re a vu le jour en Kabylie. Le printemps berb\u00e8re a \u00e9t\u00e9 le premier d\u00e9fi politique \u00e0 grande \u00e9chelle contre le r\u00e9gime depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 60, o\u00f9 les Kabyles ont exprim\u00e9 leurs griefs contre l\u2019autoritarisme du r\u00e9gime, son m\u00e9pris pour la riche identit\u00e9 culturelle et linguistique berb\u00e8re, ainsi que sa n\u00e9gligence de l\u2019\u00e9conomie de la r\u00e9gion. Ce v\u00e9ritable mouvement de masse d\u00e9mocratique a inspir\u00e9 une d\u00e9cennie de luttes et de r\u00e9voltes continues.<\/p>\n

En avril 2001, une insurrection commen\u00e7a en Kabylie et en un an et demi, un puissant mouvement populaire appel\u00e9 La’rouche occupa le devant de la sc\u00e8ne politique et remit \u00e0 l’ordre du jour la question de la d\u00e9mocratie. Ce mouvement a organis\u00e9 le 14 Juin une marche tr\u00e8s impressionnante vers Alger et a inspir\u00e9 de nombreux citoyens dans d’autres r\u00e9gions \u00e0 se r\u00e9volter contre la Hogra (l\u2019humiliation et l\u2019injustice sociale).Cependant, ce mouvement a \u00e9t\u00e9 coopt\u00e9, infiltr\u00e9 et \u00e9cras\u00e9.<\/p>\n

Quand les occidentaux parlent de la minorit\u00e9 berb\u00e8re, ils d\u00e9signent principalement la population kabyle. Pour des raisons historiques qui remontent \u00e0 l’\u00e9poque coloniale, cette r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde de la lutte contre l’oppression et l’autoritarisme. Et dans l’actualit\u00e9, ce n’est pas diff\u00e9rent. Il en va de m\u00eame pour d’autres groupes amazighs tels que les Chaouis, Mouzabit et Touaregs. Tous sont impliqu\u00e9s en tant que citoyens alg\u00e9riens confront\u00e9s \u00e0 la tactique consistant \u00e0 \u00abdiviser pour r\u00e9gner\u00bb des \u00e9lites dirigeantes. En fait, les slogans \u00e9taient clairs dans les diff\u00e9rentes marches: nous ne voulons pas de division, nous sommes tous des Alg\u00e9riens, soulignant leur unit\u00e9 populaire.<\/p>\n

5. Quels sont les principaux courants de la pens\u00e9e de gauche en Alg\u00e9rie et dans quelle mesure la gauche organis\u00e9e joue-t-elle un r\u00f4le dans ce mouvement?<\/b><\/p>\n

La gauche, \u00e0 mon avis, devrait \u00eatre la force capable de r\u00e9unir la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9. Je ne parle pas seulement de l’\u00e9galit\u00e9 politique, mais \u00e9galement de l’\u00e9galit\u00e9 socio-\u00e9conomique qui \u00e9limine les disparit\u00e9s de classe dans la soci\u00e9t\u00e9. La d\u00e9mocratie ne peut \u00eatre compl\u00e8te dans le cadre de la domination du capital et de la dictature des march\u00e9s. C\u2019est pourquoi nous avons aussi besoin de d\u00e9mocratie sociale et \u00e9conomique. Que ferait un jeune alg\u00e9rien avec la libert\u00e9 s\u2019il n\u2019a pas d\u2019emploi ni de logement d\u00e9cent?<\/p>\n

Malheureusement, pour diverses raisons, notamment mondiale, la gauche organis\u00e9e en Alg\u00e9rie est fragment\u00e9e, atomis\u00e9e et extr\u00eamement faible. Cependant, dans de tels moments r\u00e9volutionnaires, elle peut se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et se d\u00e9velopper si elle veut jouer son r\u00f4le historique en tant qu’outil permettant aux masses d’exprimer et de r\u00e9aliser leurs revendications fondamentales de libert\u00e9, de dignit\u00e9 et de justice. Pour ce faire, elle doit avoir une vision claire de ce futur souhait\u00e9, \u00eatre autonome sur les plans intellectuel et organisationnel, se d\u00e9barrasser de son paternalisme et devenir des organisations de masse au service des couches d\u00e9favoris\u00e9es.<\/p>\n

Le plus grand parti de gauche en Alg\u00e9rie est le Parti des travailleurs trotskistes de Louisa Hanoune. Malheureusement, pour des raisons qui d\u00e9passent l’entendement, Louisa Hanoune a longtemps soutenu Bouteflika, car elle le consid\u00e9rait comme un rempart contre l’imp\u00e9rialisme. Cette position \u00abanti-imp\u00e9rialiste\u00bb malavis\u00e9e qui justifie l\u2019autoritarisme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 vue, en particulier dans le cas de la Syrie avec Bashar Al Asad. C\u2019est d\u2019autant plus ironique quand on sait que l\u2019\u00e8re Bouteflika est l\u2019\u00e8re la plus ultralib\u00e9rale de l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante avec tant de concessions faites aux multinationales et aux capitales occidentales. C’est l’\u00e8re de la compradorisation des \u00e9lites dirigeantes en alignant leurs int\u00e9r\u00eats et en subordonnant les int\u00e9r\u00eats nationaux \u00e0 ceux du capital international. Autrement dit, le syst\u00e8me de Bouteflika a abandonn\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 populaire au profit des capitaux nationaux et internationaux.<\/p>\n

Il existe d’autres structures plus petites et des partis politiques tels que le Parti socialiste ouvrier (PST) et le Mouvement d\u00e9mocratique et social (MDS) qui tentent de multiplier les initiatives telles que les appels \u00e0 l’auto-organisation des travailleurs, des \u00e9tudiants et des masses populaires. Je pense fermement que cette initiative devrait \u00eatre encourag\u00e9e et renforc\u00e9e. Nous voyons d\u00e9j\u00e0 cela au sein du mouvement \u00e9tudiant ainsi que dans les tentatives de certains syndicalistes de base de se r\u00e9approprier le plus grand syndicat d’Alg\u00e9rie, l’UGTA (Union g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs alg\u00e9riens) et de le d\u00e9barrasser de ses dirigeants corrompues, pro-r\u00e9gime et anti-travailleurs.<\/p>\n

6. Je sais que dans des pays tels que l’Egypte, il existe une forte tradition politique du nass\u00e9risme qui d\u00e9fend l’arm\u00e9e sur la base de son pass\u00e9 suppos\u00e9 de \u00abnationaliste arabe\u00bb. Existe-t-il des illusions similaires en Alg\u00e9rie\u00a0? Et dans quelle mesure les gens ont-ils absorb\u00e9 les le\u00e7ons du r\u00f4le totalement r\u00e9actionnaire de l’arm\u00e9e dans la r\u00e9volution \u00e9gyptienne?<\/b><\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019Arm\u00e9e populaire nationale en Alg\u00e9rie est unique: elle est d\u2019origine pl\u00e9b\u00e9ienne et elle est n\u00e9e de la lutte anticoloniale contre les Fran\u00e7ais et joue depuis un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la sph\u00e8re politique. Elle a donc toujours cette l\u00e9gitimit\u00e9 r\u00e9volutionnaire malgr\u00e9 tous ses exc\u00e8s depuis l\u2019ind\u00e9pendance de 1962, notamment le massacre de centaines de jeunes lors de l\u2019Intifada d\u2019octobre 1988, le coup d\u2019\u00c9tat de 1992 et son r\u00f4le dans les massacres et la guerre contre les civils dans la d\u00e9cennie noire. En raison d’une militarisation profonde de la soci\u00e9t\u00e9, il y\u2019a cette crainte justifi\u00e9e de l’arm\u00e9e et de ce qu’elle peut faire. De plus, nous ne pouvons pas oublier que le haut commandement militaire et les g\u00e9n\u00e9raux ont particip\u00e9 \u00e0 une accumulation parasitaire des richesses et \u00e0 une corruption end\u00e9mique. Son association avec l\u2019oligarchie a priv\u00e9 le peuple alg\u00e9rien de son droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination. En ce qui concerne le parti du Front de lib\u00e9ration nationale (FLN), il a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9 en tant que fa\u00e7ade civile d’un r\u00e9gime militaire corrompu et autoritaire. Cela a \u00e9t\u00e9 articul\u00e9 par des slogans comme: \u00ab FLN, d\u00e9gage! \u00bb<\/p>\n

L\u2019entr\u00e9e d\u00e9cisive du peuple sur la sc\u00e8ne politique a effectivement contraint le haut commandement militaire de rompre avec le cercle pr\u00e9sidentiel. L\u2019arm\u00e9e est clairement intervenue pour mettre fin au r\u00e8gne de Bouteflika afin de pr\u00e9server le r\u00e9gime en place. L’abdication de Bouteflika est un moment important de la dynamique populaire qui a d\u00e9but\u00e9 en f\u00e9vrier 2019, mais il ne s’agit que d’une victoire dans la longue lutte pour un changement radical qui doit inclure le renversement de tous les symboles du syst\u00e8me, y compris le g\u00e9n\u00e9ral-major Gaid Salah; une personnalit\u00e9 cl\u00e9 du r\u00e9gime de Bouteflika et un partisan de son cinqui\u00e8me mandat avant de reculer sous la pression du mouvement populaire grandissant. Il ne faut absolument pas faire confiance \u00e0 la direction de l\u2019arm\u00e9e, comme l\u2019avaient clairement indiqu\u00e9 les menaces initiales du major g\u00e9n\u00e9ral Salah contre le mouvement avant d\u2019adopter un ton plus conciliant. Dans sa d\u00e9claration \u00e0 Oran du 10 avril, le g\u00e9n\u00e9ral a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’y avait pas d’autre solution \u00e0 la crise actuelle, si ce n’est dans une constitution con\u00e7ue en premier lieu pour prot\u00e9ger les \u00e9lites dirigeantes et leurs int\u00e9r\u00eats. Fondamentalement, il donne son appui et son poids \u00e0 une transition contr\u00f4l\u00e9e d\u2019en haut, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un coup d\u2019Etat contre le soul\u00e8vement populaire.<\/p>\n

Pour moi, Gaid Salah et le haut commandement militaire sont le fer de lance de la contre-r\u00e9volution qui a commenc\u00e9 \u00e0 montrer ouvertement ses signes, y compris la r\u00e9pression violente des manifestants pacifiques. Ceux qui se faisaient des illusions sur lui et sur ses annonces selon lesquelles il \u00e9tait du c\u00f4t\u00e9 du peuple et de ses aspirations ont commenc\u00e9 \u00e0 devenir beaucoup plus prudents.\u00a0Des slogans tels que \u00abL\u2019arm\u00e9e et le peuple sont des fr\u00e8res\u00bb ne peuvent pas \u00eatre appliqu\u00e9s aux g\u00e9n\u00e9raux corrompus qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du r\u00e9gime de Bouteflika et l\u2019ont maintenu.<\/p>\n

Le peuple alg\u00e9rien – en particulier les masses populaires – doit se m\u00e9fier de l’interventionnisme de tels acteurs afin d’\u00e9viter un sc\u00e9nario \u00e0 la Sisi en \u00c9gypte. L\u00e0 aussi, Sisi a affirm\u00e9 qu’il \u00e9tait intervenu au nom du peuple lorsqu’il avait ex\u00e9cut\u00e9 un coup d’\u00c9tat contre Morsi et nous savons tous ce qui s’est pass\u00e9 depuis. Il pourrait \u00eatre tactique de tirer profit de la lutte de pouvoir interne en cours entre les \u00e9lites dirigeantes, mais ce serait une erreur fatale de croire que la direction de l’arm\u00e9e serait du c\u00f4t\u00e9 du peuple ou de sa r\u00e9volution. Le peuple alg\u00e9rien doit \u00eatre plus vigilant et d\u00e9termin\u00e9 que jamais afin d’emp\u00eacher les forces contre-r\u00e9volutionnaires de d\u00e9tourner ce soul\u00e8vement historique.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"MarcheMarche du personnel m\u00e9dical dans les rues de Skikda pour soutenir le mouvement populaire, Est de l’Alg\u00e9rie le 19 mars 2019 \u00a9 hamza hamouchene<\/span><\/div>\n

7. Selon vous, quels sont les t\u00e2ches et les d\u00e9fis imm\u00e9diats auxquels le mouvement est confront\u00e9?<\/b><\/p>\n

En cette neuvi\u00e8me semaine de contestation, malgr\u00e9 toutes les tentatives de manipulation, de division, de peur, le mouvement ne faiblit pas. Au contraire, il se d\u00e9veloppe et s’\u00e9tend \u00e0 plusieurs secteurs professionnels. Personne ne s’attendait \u00e0 ce que des juges soutiennent le mouvement populaire et refusent m\u00eame de superviser les prochaines \u00e9lections pr\u00e9sidentielles pr\u00e9vues pour le 4 juillet. Les \u00e9tudiants organisent toujours d\u2019\u00e9normes manifestations et marches dans tout le pays pour soutenir Al Hirak Acha\u2019bi (le mouvement populaire) et ont appel\u00e9 \u00e0 une gr\u00e8ve nationale. Certains syndicats autonomes maintiennent leurs appels \u00e0 la gr\u00e8ve pour soutenir la dynamique en cours.<\/p>\n

Cette semaine, des dizaines de maires ont d\u00e9clar\u00e9 leur refus d\u2019organiser des \u00e9lections dans leurs localit\u00e9s. Certaines organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile sont d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 se r\u00e9approprier les espaces publics en organisant des d\u00e9bats et des activit\u00e9s publics, interdits dans la capitale, Alger, et qui se terminent par la r\u00e9pression et les arrestations. Nous avons \u00e9galement vu comment diverses visites minist\u00e9rielles avaient \u00e9t\u00e9 interrompues ou annul\u00e9es par des personnes chass\u00e9es par plusieurs ministres de Tebessa, Bechar, Tissemsilt et Tipaza.<\/p>\n

Il devient tr\u00e8s clair que les gens rejettent le plan de transition du r\u00e9gime et il est \u00e9vident que nous vivons dans une situation r\u00e9volutionnaire qui pourrait s\u2019aggraver et se radicaliser en fonction de la r\u00e9action des classes dirigeantes, du niveau de conscience politique et de l\u2019organisation du mouvement. Ce que les manifestants appellent des \u00abmembres du gang\u00bb a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 maintenir le statu quo et ils feront tout ce qui est en leur pouvoir pour les pr\u00e9server, notamment en sacrifiant des boucs \u00e9missaires pour gagner du temps et sauver le syst\u00e8me.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas \u00eatre na\u00effs; les r\u00e9volutions ont un co\u00fbt et la r\u00e9pression sera au rendez-vous. Le caract\u00e8re pacifique ou violent d’une r\u00e9volution est toujours d\u00e9termin\u00e9 par l’oppresseur et ses m\u00e9thodes. Le syst\u00e8me n’abandonnera pas facilement. Pour cette raison, le rapport des forces doit \u00eatre consid\u00e9rablement modifi\u00e9 vers les masses en maintenant la r\u00e9sistance (marches, manifestations, occupations d’espaces publics, gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales, etc.) pour obliger le commandement de l’arm\u00e9e \u00e0 c\u00e9der \u00e0 la demande de la population pour un changement de syst\u00e8me entra\u00eenant la liquidation de toute la vieille garde politique. Les organisations et les intellectuels hautement conscients et arm\u00e9s des principes r\u00e9volutionnaires doivent barrer la voie au pouvoir militaire et \u00e0 l\u2019oligarchie comprador.<\/p>\n

Je pense que certains des d\u00e9fis auxquels le mouvement est confront\u00e9 peuvent \u00eatre r\u00e9sum\u00e9s dans:<\/p>\n