{"id":20,"date":"2015-04-13T02:30:40","date_gmt":"2015-04-13T01:30:40","guid":{"rendered":"http:\/\/attacmaroc.org\/fr\/?p=20"},"modified":"2020-08-20T15:33:45","modified_gmt":"2020-08-20T14:33:45","slug":"finance-islamique-principes-et-limites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/2015\/04\/13\/finance-islamique-principes-et-limites\/","title":{"rendered":"Finance islamique, principes et limites"},"content":{"rendered":"

Depuis la crise financi\u00e8re de 2008, la finance islamique est pr\u00e9sent\u00e9e comme une solution alternative \u00e0 la \u00ab\u00a0finance classique\u00a0\u00bb. La finance version \u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb serait \u00ab\u00a0anti-crise, \u00e9thique et rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle\u00a0\u00bb. Loin des discours promotionnels ou id\u00e9ologiques, qu\u2019en est-il en r\u00e9alit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La finance islamique est une partie int\u00e9grante de la finance mondiale. Elle a quitt\u00e9 ses territoires de naissance, l\u2019Asie du Sud et les pays du Golfe persique, pour prospecter de nouveaux clients et march\u00e9s en Am\u00e9rique du Nord et en Europe. Ce texte pr\u00e9sente une br\u00e8ve histoire de ce syst\u00e8me financier, ses principes fondateurs, ses produits et quelques chiffres sur son \u00e9volution. En derni\u00e8re partie nous allons aborder les principales critiques adress\u00e9es \u00e0 la finance islamique. Nous pr\u00e9cisons d\u2019entr\u00e9e de jeu, que ce texte n\u2019est qu\u2019un premier travail de pr\u00e9sentation de ce segment financier, ce travail sera approfondi ult\u00e9rieurement. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Une br\u00e8ve histoire<\/strong><\/p>\n

Selon l\u2019\u00e9conomiste am\u00e9ricain Timur Kuran[1]<\/a>, les principes th\u00e9oriques de la finance islamique ont une histoire relativement courte. Le premier \u00e0 avoir d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une finance made in Islam<\/em> est Abul Ala Maududi (1903-1979). Ce th\u00e9ologien et id\u00e9ologue pakistanais du mouvement islamiste[2]<\/a> a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 formuler les id\u00e9es fondatrices de ce syst\u00e8me financier \u00e0 partir des ann\u00e9es 1940.<\/p>\n

L\u2019\u00e9gyptien Sayed Qotb (1906-1966) contribue \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00e9laboration des principes de ce syst\u00e8me financier, en tant qu\u2019id\u00e9ologue islamiste des Fr\u00e8res Musulmans. Ses travaux contribuent \u00e0 cr\u00e9er Mit Ghamr, une des premi\u00e8res banques islamiques aux d\u00e9buts des ann\u00e9es 60.<\/p>\n

* Ce texte fait partie des travaux r\u00e9alis\u00e9s dans le cadre de la formation organis\u00e9e par ATTAC Maroc, membre du r\u00e9seau CADTM et le CADTM Belgique pour le renforcement des capacit\u00e9s des militants de l\u2019association entre septembre 2014 et janvier 2015.<\/em><\/p>\n

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Donc, la finance islamique est intimement li\u00e9e au d\u00e9veloppement par les islamistes \u00ab\u00a0d\u2019alternatives\u00a0\u00bb politiques et \u00e9conomiques issues du corpus musulman, r\u00e9sum\u00e9 par le slogan trompeur\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Islam est la Solution\u00a0\u00bb. L\u2019objectif \u00e9tait de renforcer la cr\u00e9dibilit\u00e9 de ce courant politique aupr\u00e8s de soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 majorit\u00e9 musulmane.\u00a0 L\u2019internationalisation de cette finance l\u2019oblige \u00e0 troquer les arguments id\u00e9ologiques en faveur d\u2019arguments \u00ab \u00e9thiques \u00bb. Ainsi, on pr\u00e9f\u00e8re mettre en avant le terme \u00ab\u00a0finance participative\u00a0\u00bb au lieu \u00ab\u00a0d\u2019islamique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D\u00e9finition et principes<\/strong><\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0finance islamique\u00a0\u00bb recouvre l\u2019ensemble des transactions et produits financiers conformes aux principes de la \u00ab\u00a0Charia\u00a0\u00bb (loi coranique)[3]<\/a>. Au d\u00e9part, ce secteur visait \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins de financement de musulmans, dans le respect de leurs convictions religieuses. Ces personnes n\u2019adh\u00e8rent pas aux principes de fonctionnement du syst\u00e8me de cr\u00e9dit usurier.<\/p>\n

La Finance islamique se fonde sur 5 piliers. En th\u00e9orie<\/em>, ce secteur devrait respecter les r\u00e8gles suivantes\u00a0:<\/p>\n

Obligations\u00a0<\/strong><\/p>\n

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  1. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La participation\u00a0: Le partage \u00e9quitable des pertes et des profits entre tous les participants \u00e0 l\u2019acte du cr\u00e9dit.<\/li>\n
  2. \u00a0II.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>L\u2019investissement dans l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle\u00a0: L\u2019\u00e9tablissement de cr\u00e9dit est partie prenante du projet d\u2019investissement qui doit concerner les secteurs productifs.<\/li>\n<\/ol>\n

    Interdictions\u00a0<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Al mayssir\u00a0(La sp\u00e9culation)<\/li>\n
    2. Al gharar (Les investissements illicites)\u00a0: Si les natures des investissements ne sont pas connues de toutes les parties, il est interdit d\u2019investir dans des secteurs consid\u00e9r\u00e9s comme illicites en Islam (alcool, tabac, paris, etc.).<\/li>\n
    3. Riba\u00a0(L\u2019usure)\u00a0: Il est interdit de gagner de l\u2019argent gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent. Il faut prendre part r\u00e9ellement au projet.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Depuis la crise financi\u00e8re de 2008, la finance islamique est pr\u00e9sent\u00e9e comme une solution alternative \u00e0 la \u00ab\u00a0finance classique\u00a0\u00bb. La finance version \u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb serait \u00ab\u00a0anti-crise, \u00e9thique et rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle\u00a0\u00bb. Loin des discours promotionnels ou id\u00e9ologiques, qu\u2019en est-il en r\u00e9alit\u00e9\u00a0? La finance islamique est une partie int\u00e9grante de la finance mondiale. Elle a quitt\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[6],"class_list":["post-20","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-neoliberalisme","tag-finance-islamique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions\/24"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}