{"id":1601,"date":"2024-11-27T19:57:36","date_gmt":"2024-11-27T18:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/?p=1601"},"modified":"2024-11-27T19:58:31","modified_gmt":"2024-11-27T18:58:31","slug":"figuig-femmes-en-lutte-pour-le-droit-a-leau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/attacmaroc.org\/fr\/2024\/11\/27\/figuig-femmes-en-lutte-pour-le-droit-a-leau\/","title":{"rendered":"Figuig: Femmes en lutte pour le droit \u00e0 l\u2019eau\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 Figuig, les femmes m\u00e8nent depuis un an une lutte pour prot\u00e9ger l\u2019eau, \u00e0 travers une mobilisation collective qui a marqu\u00e9 le hirak d\u00e8s ses premiers rassemblements. R\u00e9cit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par: IMANE BELLAMINE<\/p>\n\n\n\n

Source: EnassMedia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lors de la caravane organis\u00e9e par la coalition de soutien au Hirak de Figuig \u00e0 Figuig du 15 au 17 novembre dernier, une rencontre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e aux femmes pour recueillir leurs t\u00e9moignages sur ce combat.<\/p>\n\n\n\n

Dans le salon d\u2019une habitante de la ville, pr\u00e8s de 30 \u00e0 35 femmes se sont r\u00e9unies pour partager leur v\u00e9cu, leur relation intime avec l\u2019eau, et l\u2019importance de leur engagement dans cette bataille.<\/p>\n\n\n\n

Ici, l\u2019eau est tout <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans une r\u00e9gion marqu\u00e9e par l\u2019exode massif des hommes comme Figuig, les femmes repr\u00e9sentent aujourd\u2019hui pr\u00e8s de 60 % de la population. Le quotidien des femmes est intimement li\u00e9 \u00e0 l\u2019eau, qu\u2019il s\u2019agisse de leurs travaux dans les champs ou de leurs passages r\u00e9guliers aux bahbouha, ces lieux communs o\u00f9 elles se retrouvent pour la lessive et le lavage. Ce lien privil\u00e9gi\u00e9 les rend particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 la menace que fait peser la privatisation de l\u2019eau potable, envisag\u00e9e au profit d\u2019une entit\u00e9 orient\u00e9e vers le profit, \u00e9loign\u00e9e des besoins sociaux des habitant\u00b7es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Figuig est une terre d\u2019histoire, un bassin de traditions et un c\u0153ur battant de lutte pour l\u2019eau. Ici, chaque goutte a un poids, chaque source une \u00e2me, et chaque femme a un r\u00f4le essentiel \u00e0 jouer<\/em> \u00bb, nous lance Fatima une femme qui se porte volontaire pour inaugurer le t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n

Elle se souvient encore de sa grand-m\u00e8re, partant chercher l\u2019eau des sources. \u00ab\u202fC\u2019\u00e9tait une coutume, une n\u00e9cessit\u00e9, on nous racontait cela, ensuite nous l\u2019avons v\u00e9cu \u00e0 notre tour, l\u2019eau est tout ce dont nous disposons ici\u202f<\/em>\u00bb, murmure-t-elle. Mais tout a chang\u00e9. Ici, depuis longtemps, ces femmes s\u2019impliquent dans les luttes locales, qu\u2019il s\u2019agisse de revendiquer des soins de sant\u00e9 ou de d\u00e9fendre l\u2019acc\u00e8s aux terres. Cet engagement s\u2019est manifest\u00e9 dans ce combat de droit \u00e0 l\u2019eau avec force lors d\u2019une marche f\u00e9minine marquante, o\u00f9 elles ont d\u00e9fil\u00e9 en ha\u00efks traditionnels, symboles de leur enracinement et de leur refus de toute exclusion. Ces femmes affirment depuis le d\u00e9but du Hirak, leur place dans la soci\u00e9t\u00e9, se d\u00e9finirait dans leur r\u00f4le de gardiennes de la terre, de la culture et de l\u2019avenir de leur communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A\u00efcha une autre des femmes pr\u00e9sente lors de cette rencontre f\u00e9minine parle de l\u2019eau avec une intensit\u00e9 spirituelle\u202f: \u00ab\u202fC\u2019est une relation d\u2019\u00e2me, pas simplement un besoin mat\u00e9riel. M\u00eame en expliquant, on ne parvient pas \u00e0 transmettre ce que cela signifie<\/em>.\u202f\u00bb Elle s\u2019interroge\u202f: \u00ab\u202fQuelle valeur ajout\u00e9e apporte cette soci\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e\u202f? Notre syst\u00e8me de gestion est si original que m\u00eame les ing\u00e9nieurs n\u2019en comprendraient pas les rouages. L\u2019eau est \u00e0 nous, et la d\u00e9cision doit rester entre nos mains.\u202f<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour elle, l\u2019\u00c9tat n\u2019a jamais pris en consid\u00e9ration ces femmes fortes, ces gardiennes d\u2019un \u00e9quilibre fragile. \u00ab\u202fNous sommes ind\u00e9pendantes ; personnes nous nous a aid\u00e9 depuis des ann\u00e9es, nous avons tout fait seules jusqu\u2019ici<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette eau coule dans nos veines<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019eau et sa gestion sont bien plus qu\u2019un enjeu actuel : c\u2019est une m\u00e9moire vive inscrite dans les veines des femmes des oasis.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les t\u00e9moignages se poursuivent. Fatiha, militante engag\u00e9e dans la r\u00e9gion, encourage ces femmes \u00e0 s\u2019exprimer, \u00e0 raconter leurs pr\u00e9occupations, \u00e0 partager leurs luttes et \u00e0 faire entendre leurs voix. Elle d\u00e9clare : \u00ab Ici, nous sommes habitu\u00e9es \u00e0 affronter la violence de la nature. D\u00e8s notre naissance, nous avons appris \u00e0 g\u00e9rer l\u2019eau avec \u00e9quit\u00e9, selon un syst\u00e8me h\u00e9rit\u00e9 de nos anc\u00eatres. \u00bb<\/em> Pourtant, et selon elle, une autre menace plane aujourd\u2019hui : celle des hommes et des politiques. \u00ab L\u2019eau et sa gestion sont bien plus qu\u2019un enjeu actuel : c\u2019est une m\u00e9moire vive inscrite dans les veines des femmes des oasis. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elle insiste\u202f: \u00ab\u202fCe sont les femmes qui travaillent qui utilisent le plus l\u2019eau, qui ont une relation solide avec. C\u2019est \u00e0 elles de d\u00e9cider<\/em>.\u202f\u00bb, \u00ab\u202fNous voulons pr\u00e9server la vie oasienne. Nous ne quitterons pas ce territoire.<\/em>\u202f\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour Zahra une femme \u00e2g\u00e9e de Figuig, l\u2019eau est bien plus qu\u2019un bien commun\u202f: c\u2019est la cl\u00e9 de leur survie. \u00ab\u202fNous sommes pauvres. Nous n\u2019avons pas de quoi faire la lessive \u00e0 la maison, ni les moyens de payer l\u2019eau. Ce que nos anc\u00eatres nous ont laiss\u00e9 en h\u00e9ritage, nous voulons le prot\u00e9ger.<\/em>\u202f\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les bahbouhas ne sont pas seulement un lieu o\u00f9 je vais faire ma lessive ou me baigner, c\u2019est un endroit o\u00f9 je peux m\u2019\u00e9vader, rencontrer mes voisines et amies pour partager mes joies et mes peines. C\u2019est le seul espace o\u00f9 je peux m\u2019\u00e9chapper du quotidien et la duret\u00e9 du quotidien. C\u2019est un peu comme une visite chez les parents, o\u00f9 les femmes se retrouvent pour partager un moment en famille et parler des soucis de la vie<\/em> \u00bb, souligne-t-elle.<\/p>\n\n\n\n

Les t\u00e9moignages de Zahra, Fatiha, Aicha, et bien d\u2019autres imposent une seule v\u00e9rit\u00e9 : l\u2019eau est au c\u0153ur de l\u2019identit\u00e9, de la vie et de la dignit\u00e9 des habitants de Figuig. Ce lien intime, presque sacr\u00e9, traverse les g\u00e9n\u00e9rations et r\u00e9siste aux tentatives de privatisation.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour ces femmes, l\u2019eau n\u2019est pas seulement une ressource\u202f: elle est un h\u00e9ritage, une \u00e2me collective, une preuve de leur r\u00e9silience face \u00e0 des d\u00e9fis sans cesse renouvel\u00e9s. Lorsque les autorit\u00e9s ou les soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es menacent de briser cet \u00e9quilibre, c\u2019est tout un syst\u00e8me d\u2019existence qui vacille<\/em> \u00bb, souligne Fatiha<\/p>\n\n\n\n

Avant de conclure : \u00ab\u00a0\u00c0 Figuig, on refuse de baisser les bras. On lutte pour pr\u00e9server l\u2019oasis et\u00a0son\u00a0eau, et cela\u00a0co\u00fbte que co\u00fbte, car cette eau\u00a0de source,\u00a0coule dans nos veines, et sans\u00a0elle nous\u00a0ne pouvons pas vivre.<\/em>\u202f\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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